Introduction :

     -situation générale : dire à peine deux mots de l’affaire Tartuffe sur laquelle le cours qui suit revient largement.


    -SITUATION DANS LA PIÈCE:après l’acte des "visiteurs du soir"(IV) et les menaces du Commandeur, DJ décide soudain de jouer les dévots, DE DEVENIR UN FAUX DÉVOTS, semblable à ceux qui ont attaqué le TARTUFFE. Il a commencé avec son père, SG l’a cru et  il va maintenant expliquer les raisons de sa fausse conversion.

LECTURE de ce texte hautement polémique*.


MOUVEMENT DU TEXTE dans son entier :

    1-du début _______>tout ce qu’ils peuvent faire:  défense et analyse des avantages de l’hypocrisie: propos généraux.

    2-c’est sous cet abri---------> fin : DJ dessine par anticipation sa vie de faux converti.

Nous ne commenterons que la partie “théorique” (1) de l’analyse.

ENJEU DE LA LECTURE: l’éloge paradoxal de l’’hypocrisie ne figurant ni chez les prédécesseurs ni chez les successeurs de notre auteur, pourquoi Molière apporte-t-il cette inflexion originale  au mythe de DJ, étant donné qu’il s’agit de la tirade la plus longue, la plus violente de la pièce?

ANNONCE DE VOTRE PLAN en lecture méthodique.

[Rappelez que le public cultivé alors connaît par la théâtre deux conversions célèbres et véritables : le VÉRITABLE SAINT GENEST de Rotrou (1646/48) et POLYEUCTE de Corneille (1642).]






    1) UN TEXTE DE “CIRCONSTANCE” fondé sur un éloge paradoxal : L’AFFAIRE TARTUFFE ET SES SÉQUELLES.

     Un texte doublement de circonstance

    •a• dans la pièce : Dj le dit clairement : poursuivi, harcelé il va par opportunisme et sens de l’adaptation choisir un stratagème : il jouera au saint homme. Il a déjà commencé avec son père en lui faisant croire à son repentir (citez aussi la phrase de la réplique assez longue qui précède : PURE POLITIQUE, STRATAGÈME, GRIMACE...).


    •b• de la pièce : ce texte est une parabase* originale : Molière prend indirectement la parole et règle ses comptes.

    Il évoque cette affaire :

-explicitement en plusieurs lieux de la tirade : citez :tous les gens du parti; hors de notre extrait il parle de cabale;

-implicitement quand il fait allusion aux faux repentis (QUI ONT RHABILLÉ ADROITEMENT...): il vise d’anciens libertins tardivement convertis et devenus d’ardents dévots (on a pensé au prince de Conti).

    Notons l’habileté de Molière : : il concède que parmi les dévots il en est de sincères et il ne les attaque pas : simplement il montre qu’ils sont les premières dupes..(ceux ..de bonne foi...véritablement touchés...).

    •c• ce texte s’appuie un éloge paradoxal :

•c1•

-=éloge de  ce qu’on blâme à l’accoutumée.

-rappelez d’autres éloges paradoxaux dans la pièce (tabac, inconstance): éloge inversé qui donne lieu à un véritable  cours d’amoralité.

-ici comme ailleurs mais pour des raisons très personnelles, Molière prête tout son talent à DJ pour célébrer ce qui est à ses yeux le Mal absolu.


        Pour le prouver il suffit de regarder


•c2• la rigueur de l’argumentation: reconstituons son développement (citez à chaque fois le texte).

*thèse : l’hypocrisie a de merveilleux avantages. A priori une hyperbole dont il va montrer la réalité.

[allez vite, dégagez l’essentiel: on jouit comme avant mais à petit bruit et sans risque, car on commande aux autres. On a sauvé sa liberté.]

        

        -Pourquoi? Originalité : elle est inattaquable et c’est le seul vice dans ce cas. L’hypocrite continue à jouir en repos. On demeure souverain dans ses plaisirs.

        -comment (méthode)? On se crée des alliés à son image :c’est un moyen de convaincre et séduire les autres dévots et de les faire agir à notre place. [Art de la concession (vu supra)].Même les sincères nous aident en croyant à nos grimaces.

        - on peut le prouver, il y a des exemples célèbres.

        -il conclut en reprenant ce qui l’intéresse le plus, avant de passer à son cas : avec ce bouclier de la fausse croyance, tout est permis. Une comédie médiocre suffit.


•c3• prouvons aussi la dimension persuasive de ce discours:

        -l’hypocrisie est personnifiée (sujet du verbe) et plus loin elle a même un corps, une main: nous sommes presque dans l’allégorie exposant le pouvoir effrayant de cette entité qui interdit toute dénonciation.

        -par le jeu sur les pronoms (surtout ils ) les hypocrites ne sont pas nommés, ils forment une sorte de société secrète qu’on n’ose presque nommer.
       
        -l’insistance sur tout complète ce point : tout le monde; tous les gens du parti; tous sur le bras ;

        -le nombre de faux dévots fait peur dans la question rhétorique de DJ à Sg. À vous.



    2) avec cet autoportrait de DJ en dévot , M nous livre UN TEXTE POLÉMIQUE qui ne vise pas seulement quelques dévots : texte au présent de vérité générale, c'est déjà beaucoup dire.

M dénonce tout d‘abord

    a) les vraies raisons de l’hypocrite, son unique but : par sa déclaration qui ne prend à témoin de son secret que  le seul Sg, (capital) DJ éclaire (et Molière avec lui) les vrais mobiles des dévots, à commencer par ceux qui ont fait “interdire” Tartuffe: le plaisir, le plaisir à faire le mal.

        -Dj devenu (faux) dévot ne change rien à ses “affaires”; simplement il les fait en secret : le faux dévot est un hédoniste qui ne dit pas son nom et se cache.

        -loin d’être altruiste, le faux dévot ne songe qu’à lui et n’a pas le sens du sacrifice du croyant sincère. L’hypocrisie permet d’être le plus méchant homme du monde.

                -après notre extrait, l’idée de vengeance s’impose (citez vite la fin avec l’effet boule de neige de la calomnie) et elle est loin de la miséricorde chrétienne.